En un cuerno de impala

En un cuerno de impala

Impala naciente

en veloz caravana

danza

hijo del viento y la sabana

hasta aquí llegaste

para cornear el cielo 

Sutil

La cola del cerdo es un signo de pregunta

Relato de fin de semana. Esto lo escribió Tagliapietra. Solo se dedica a relatos que tengan que ver con contextos rurales o campesinos pero reflexivas. Espero les guste así se lo cuento, ya que no maneja PC ni se sumerge en Internet. 

La cola del cerdo es un signo de pregunta 

Crasa rutina de habitar el mundo. El consuelo de la sangre que chorrea luego de que la faca perfore el corazón entre las paletas y el chirrido se transforme en letanía al dios que no existe; ante la vida que se pierde. Qué hacer si el abuelo solo me manda que sostenga la cola del cerdo gigante, de más de trescientos kilos y yo un pequeño niño, solo quiero quedarme dentro de la casa. Porque me figuro que ese grito, el del cerdo, el cual conozco de antes de nacer, porque en la sangre se transmite los cientos de miles de maiales que mi gente ha sacrificado para ella sobrevivir. Se me cuela en mi bilis y me hace suponer que el próximo porcino es el que me va a matar, como vengador de todos sus ancestros. Vencedor por sobre el humano y sobre la faena de ceder su vida para que otra especie viva. Cesión que no es para nada voluntaria sino que obligada porque así dios lo determinó en un principio y no queda más que asentir.

¿Qué le haremos? Si así es la vida y en esta historia de campesinos por los últimos miles de años así lo determinan. Tal vez mis primeros ancestros paleolíticos fueron los primeros en enlazar un chancho salvaje, un jabalí lechón y llevarlo a sus palafitos o sus hogares circulares y comenzar ese proceso de domesticación. Es muy difícil saberlo porque han pasado miles de años, miles de historias y miles de ancestros.

Y se siguió repitiendo y se seguirá repitiendo aunque no sea yo el que empuñe la cuchilla que en carne penetre.

como la esperanza

Esperanza arrumbada

en la piecita del fondo

pared descolorida

aporta la idea

del paso del tiempo

los sueños impresos

en su paño-piel,

ajado recuerdo de un día sublime

cuando tatuaron su vientre

con coloridos besos

y caricias pinceladas

Más allá

de la gloria yaciente

de la penetrada humedad

y los lentos movimientos

y las termitas que horadan

la pared continua

en pie

 como la esperanza. 

El primero de los días

El primero de los días

 

La Tentación, Hugo van der Goes, 1440-1482

Es así. Soy así. Soy la frágil rama del árbol del bien y el mal.

Árbol del conocimiento

en el Paraíso, en el Edén

Soy la rama frágil que

sostiene la sierpe tenaz

que espera

que espera

la tarde

donde lo humano

se arrojó

sobre mi pecho

soy la sutil sombra

donde ocultaron sus ojos extasiados

por la claridad

Ante la peña

alguien pregunta

¿Eres

 antes

que el pasado?

erráticas rocas

poblando

sus ruinosos edificios

cortan sus pasos

Sobre la hierba

alguien responde

soy el habla.

La palabra se inventó

para que yo exista

el ave la descolgó

usando una escalera

Dosel de venenos

dormitan plácidamente.

Ellos caramelizan

una manzana

para sus niños

Aquella tarde el camino se pobló de suspiros

y los dedos se reventaron ante la cubierta orgullosa

que pasea su desnudez.

Sobre las piedras sangramos saliva

bebiendo nuestra sopa de arenas

El fuego gozó haciéndonos el amor

mientras que, el sol,

 nos daba propinas.

El horizonte se escondió detrás de la pena

y salimos a patearla, tratando de hacer un gol

a la vida

Eso hizo que marcáramos la diferencia

el irredento

A imagen y semejanza

Lectura de domingo por la noche. Subo un intento de prosa que estoy armando. 

A imagen y semejanza

Escribo un verso, otro y otro más hasta construir una estrofa; y luego otro y otro, otra estrofa. No doy importancia al número de versos en cada una, ni la cantidad de silabas. Mucho menos busco la rima, con o sin ella, asonante y consonante. Tampoco pienso en el verso libre. Plasmo lo que sale, lo que mi mano va trazando, dibujando las letras como el arado en la tierra buscando la rectitud de los renglones o tratando de seguir una determinada dirección. Pero me pierdo, el suelo es muy duro, apelmazado y la cuña no logra clavarse hondo; así que, a veces, voy por arribita no más, o se hunde demasiado coleando y saltando. Los bueyes tiran desparejos desbalanceando el arado. O son rebeldones justificando el uso del rebenque y eso, desestabiliza el arado. O van rápido y el surco sale así no más, a la que te criaste, como la caligrafía escrita a velocidad, con poca claridad e inentendible.

La mayoría de las veces, sino todas, sale cualquier cosa. Palabras amontonadas en un lado, y pozos en otras, un montículo más alto que los otros, terrones gruesos que no se rompieron, los bueyes pisoteando las taipas.

Así son mis letras, a como salgan, a campo traviesa, con la hoja desafilada y los brutos mancados. Buscando el rumbo que el desacierto depare. Rompiendo los lineos, aunque haya que aporcar más tarde. Al final, de alguna o de cualquier manera, la semilla se siembra y algo produce.

Los surcos parejos, prolijos, derechos dejaron de existir cuando el abuelo recostó el arado en el galpón, en su última morada, y vendió los bueyes, el pampa, el cara blanca y los holandos. A pesar de esto, en mi memoria sigue arando y trajinando con ellos. Haciendo estirar la reja y poniendo su esperanza en las lluvias y en la cosecha que vendrá.

En mi intento de imitarlo, unzo el lápiz a mi mano, aro mis palabras y siembro letras, cada día. Aunque, los reglones me salgan torcidos y la cosecha sea magra. 

Proclama de la lucha de Pueblos Originarios en la Asunción de Evo Morales Ayma. Tiahuanaco, 21/01/2015

El presente texto y que lleva el ampuloso titulo de Proclama no es tal porque no lo proclamé pero nació para ese estilo y en homenaje a la proclama de Tiahuanaco de Juan José Castelli de 1811. La escribí en el mismo Tiahuanaco el día de la ceremonia ancestral realizada en torno a la Asunción presidencial del hermano Evo Morales Ayma. 

Proclama de la lucha de Pueblos Originarios en la Asunción de Evo Morales Ayma. Tiahuanaco, 21/01/2015

La identidad se construye y pervive en este proceso a lo largo del tiempo. La presencia de comunidades originarias en todo el territorio americano no es una novedad ni una resistencia del pasado como un mero fetiche folclórico. La presencia de originarios en el contexto americano proviene de una preexistencia anterior al arribo de europeos al continente en el siglo XV que se haya impuesto un proceso sistemático de exterminio implica una lógica de explotación de la gente por la gente.

Del altiplano a los llanos se anuncia la llegada del libertador los pueblos se levantan ante la historia oficial que los niega. Las caravanas llegan en arreboles de sonidos y colores. Las banderas arcoíris se elevan y los guerreros levantan sus lanzas interpelando al tiempo. Aquí comienza la nueva historia. El pachacuti. Aquí estamos y aquí venceremos. Las piedras tiemblan serán la tumba de los vencidos. Que no seremos nosotros, que no seremos nosotros.

La sangre manda pero el espíritu renueva. Las identidades se recrean en el crisol de la lucha. El viento sutil empuja las banderas adelante. Aquí estamos y así viviremos en el fragor de la lucha, el fuego convierte al caído en el combustible que alimenta las filas de la lucha.

Tiahuanaco nos inspira y nos guía en la estrella que nace. Del tiempo somos y en el tiempo encontramos consuelo. Aquí somos historia que se riega con la lluvia y la sangre de los nuestros. La tierra crece en un arco de victoria, paleta de colores, arcoíris celeste. Guerreros somos del arcoíris y hacia él vamos cual estandarte. Esta es, esta es la contienda.

Es hora potente de la hoz que se aproxima. Así será en la nueva hora. El tiempo cambia como cambia las estaciones, el fragor de la lucha futura ya se presiente, en la tranquilidad del aire que reposa. Los cantos de batalla se aproximan y en el horizonte ya se vislumbran los estandartes. Campo de batalla en el alma del guerrero. La lucha ya casi comienza. No habrá cadenas que alcancen a retener al demonio que se yergue desde el abismo de la lucha, de la historia que aquí comienza. De los escombros del pasado construiremos el pucará de la resistencia. En carga atacaremos con la unidad como bandera y sabemos que ganaremos. Nuestra lucha es genuina por eso no nos inmuta el escarnio. Palabras vanas en oídos sordos. El que quiere oír que oiga, el que quiere escuchar que escuche, pero llegado el momento la única voz que escucharemos será la del pueblo vociferando que hemos vencido.

La lucha continua y las palabras no se quedan atrás. En eso estamos!!!

Teotihuacán

Teotihuacán

los dioses hicieron el mundo

pero los teotihuacanos

lo construyeron

mano junto a mano

piedra sobre piedra

rasguño tras rasguño

solo para que

la sol y el luna

pudieran hacer el amor

tocándose

sus cuerpos

cuestión de jerga, no más

cuestión de jerga, no más

no digas gordo

no uses esa

palabra

es marca registrada

no tienes el derecho, uso o razón

para emplearla.

Porque si.

Será una cuestión de ghettos

como niger

para los afroamericanos.

Porque se me canta la soberana ganas

de que no la uses

y cuando subas un gramo

un mísero gramo

y pienses

que no estás a la moda

te voy a gritar por la calle

gordo, aflójale a los pasteles.

Así, de onda, te integro

y te comparto mi jerga

de marginado.

zapatos agujereados

zapatos agujereados

calzan mis ideas

si no entra una piedra

se escapa un dedo.

A pesar de ello

son los que uso

Cuartetas a la urgencia indecorosa

Esta entrada se vincula con la anterior.Surge de un ejercicio en el Taller de poesía donde trabajamos el humor. A pedido del amigo Juan Vera la subo, aunque no me haga mucha gracia. jajaja.

Ante mi uso y abuso del verso libre, me dispuse a generar algo lírico teniendo en cuenta la métrica y rima de los versos. Así que salió esto.  

Traigo a colación a mi gran maestro Antonio Machado quien propone:

Verso libre, verso libre,

líbrate mejor del verso

cuando te esclavice.

Y dice así....

Cuartetas a la urgencia indecorosa

Si hasta aquí llegaste

ha de ser por contenido

apretando tus zancadas

corriéndote un escalofrío.

Sabés que estás en las últimas

te pasa por presumido;

alta la frente, orgulloso

mas en el trono, todo sumiso.

Ya no puedes contenerte

y con movimientos precisos

acometes este embate

calmando tu pena, con brío

Ves que la llevás ganada

que es tuya esta partida

miras a tu lado, victorioso

esperando la limpia caricia

Ay dolor del vientre mío

ay pesar de mi tragedia

no hay papel, no hay papel

ni bidé, toalla o media

Aquí se termina el verso

y la historia mal contada,

con esta alegre poesía

limpiándome la cagada

  No hay gusto más descansado
que después de haber cagado

(Francisco de Quevedo y Villegas, 1580-1645)

Noticias

Esto. Si esto que está debajo es un juego que realizamos en el Taller de poesía. Había que escribir algo con humor. Y para mí es como la Apepú (naranja agria).   

Noticias

Un paisano fue encontrado

muerto

en un corral.

Acusado

de violar una chancha.

-   

      FORRO!!!

Aclaro.

Estaba usando preservativo.

el número solicitado no corresponde a un abonado en servicio

el número solicitado no corresponde a un abonado en servicio 

Pasa que

nací moderno

y vos, post

Soy más analógico

que un reloj de bolsillo

y mi cabeza

cada vez que razona

parece un reload

pero manual.

Mientras que vos

sos digital. Con 4G

y whatsApp.

Te manejás en la matrix

mejor que yo en papel.

Pero cada vez que te veo

quisiera formatearme

e instalar

una aplicación

para ser compatible con vos. 

Justificación de el irredento

Justificación de el irredento

Aquí estoy, irredento. Reclamando las tierras de mi alma. Las posiciones que me fueron quitadas con la llegada del catolicismo, del cristianismo, del judaísmo y demás ismos que se formaron luego de ellos.

Reclamo los fueros para mí. Reclamo que soy dueño de mi mismo y no soy de nadie más. Soy mi soberano. A mi mismo cedí todos los poderes. No necesito de nada y de nadie que me redima, solo yo. En algún momento, algún día me redimiré para lo más grande que adviene.

No necesito de nada ni de nadie. Creo que no me tengo que redimir de nada. Por eso estoy sin redimir, y es por eso que me llamo el irredento.

Quien dijo que quiero ser redimido. Quien me preguntó si pretendo ser redimido. Me preguntaron si quería que alguien me redima. Por el momento, no. Se atribuyeron el derecho, hace milenios, de haberme redimido pero hasta ahora nadie lo hizo y si lo hicieron, no veo efecto alguno. Así que déjenme solo. Como diría Pessoa, “Vayan al diablo sin mí, o déjenme ir solo al diablo”. Es este caso yo digo: redímanse solos, dejen que otros los rediman o dejen que, solo, me redima. ¡Hagan lo que quieran! ¡Qué solo bien me basto para esta tarea!

Solo bien me basto, ¿oyeron? soy el irredento.

Quién los mandó a pensar que estos territorios de mi mismo son suyos. Los límites los determino yo, que soy la medida de todas las cosas. Así que pueden empezar a desalojar estos territorios que son míos y que ustedes colonizaron como si fueran suyos.

“Y al cabo, nada os debo; debéisme cuanto he escrito” expresaría Machado. Así que nada les debo y ustedes, a mi, todo. Y si les debo, recuerdo lo que Cristo indicó Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.

Yo no soy ni el César ni Dios sino uno más grande que viene detrás de ellos, por ello, debedme mucho más.

Soy el irredento. Soy la medida de todas las cosas. 

Antropología de Carne. Recitado del Poema "Al estilo de Alvaro"

Gracias al Licenciado Ivan Pajak por subir el video. Recitado de la Poesía Al estilo de Alvaro http://tirapare.blogspot.com.ar/2014/09/al-estilo-de-alvaro1.html en el Centro Cultural Casa Brava, La Plata, 2014.

Versóculos 26. y 32. del libro "Anales del Señor estreñido"

26.

Pienso que buda es simpático,

no se cree dios

y es gordo.

Pienso que soy simpático

no me creo dios

y soy gordo.

juajara jaja

ergo

soy Buda.

(Silogismo del asceta rollizo en Oraciones contra la Soberbia en pos del Nirvana)

32.

Buda: gordito simpático que se sienta en posición de chinito

Simpático, el gordito

Simpático, el gordito

Soy gordo, muy gordo, ¡Obeso!

Tan gordo que me visto con una carpa

de circo y me queda chica

Tan gordo que no tengo rollos,

todo es uno solo

redondo y grasoso.

Tengo tanta grasa que

puedo freír chicharrón

hasta el fin de los tiempos.

Soy tan extenso

que para rodearme

sale un jinete por la mañana

y entrada la noche,

le resta camino aún.

Cada vez que me pica el culo

es una travesía Verniana

a terra ignota.

Soy tan gordo que hasta tengo tetas

y las estrías de mi tronco

son Rift africanos.

Soy obeso, tan obeso

que no me alcanzan los renglones

para escribir esta palabra,

así que abuso de la matemática

obeso³

Soy tan gordo que

cuando me doy vuelta

el mundo se mueve

y un japonés asustado

observa el mar

buscando el tsunami.

Eso si!!! simpático. Tan simpático

que le caigo bien a todos.

Es un gordito, pero simpático.

Es grande; tenés los huesos pesados;

Sos alto; gordi, pero con cariño.

Eufemismos sociales

convencionalismos culturales

para no decir GORDO

discriminando en la cara

y descubrir ante el mundo

nuestros prejuicios.